L'ouvrage que nous propose M Tryphon Bonga présente un double intérêt. Il nous offre en effet une belle introduction à une tradition philosophique contemporaine majeure la Théorie critique de l'Ecole de Francfort tout en ouvrant de stimulantes perspectives, appliquées à un contexte social précis. La discussion théorique se double de réflexions mettant en évidence l'intérêt du travail du philosophe. La majeure partie de l'ouvrage consiste en une lecture détaillée de l'évolution de la Théorie critique au fil des trois générations (...) de l'Ecole de Francfort. Partant du marxisme d'Horkheimer et d'Adorno, l'auteur retrace la refondation de la Théorie critique qu'a proposée Jürgen Habermas sur base de l'activité de la communication. Cette discussion des thèses d'Habermas amène M Bonga à considérer, dans un troisième temps, le tournant pris par Axel Honneth chef de file de la troisième génération de l'Ecole de Francfort et l'importance donnée par ce dernier à la thématique de la lutte pour la reconnaissance. Les problèmes philosophiques abordés sont nombreux. La recherche est ample et donne lieu à une riche présentation de l'évolution des recherches majeures menées au sein de l'Ecole de Francfort. Mais l'importance de ce travail n'est pas seulement relative au spectre philosophique abordé ; elle l'est aussi au sens où les thématiques de l'émancipation humaine et de la démocratie "en acte" sont d'une actualité brûlante et ce, plus spécifiquement, dans de nombreux pays du Sud engagés dans des processus de démocratisation. Or une des grandes qualités de la recherche de M Bonga est de situer, tout au long de son développement, la discussion proprement philosophique en perspective du contexte socio-politique africain et plus précisément de celui de la R D du Congo. (shrink)

Inside Out develops novel cinematic means for representing memory, emotion and imagination, their interior relationships and their social expression. Its unique animated language both playfully represents pre-teenage metacognition, and is itself a manner of metacognitive interrogation. Inside Out motivates this language to ask two questions: an explicit question regarding the social function of sadness, and a more implicit question regarding how one can identify agency, and thereby a sense of developing selfhood, between one’s memories, emotions, facets of personality, and future-thinking (...) imagination. Both the complexity of the language Inside Out develops to ask these questions, and the complicated answers the film provides, ultimately serve as a manner of recognition of the effortfulness of finding one’s place in the world. This article talks sequentially through the complex representative systems Inside Out advances in order to pay homage to the ways in which metacognitive cinema – as well as discussions and hermeneutic readings around that cinema – can make viewers feel recognised for invisible, internal labour that is existentially difficult to share due to its very interiority; an interiority that is reconstructed in imaginative processes such as autobiographical reminiscence, and filmic animation. (shrink)

Whether you undertaking a taught doctorate, or a course of study leading to a PhD, this book offers complete, up-to-date guidance and discussion on all aspects of successful doctoral work. The five experienced authors give advice on every stage in the process of completing a doctorate, from helping you to engage in critical reflection to better understand your own research biases, to useful guidelines on preparing for, and surviving, the viva. Combining general discussion with practical advice, this book is an (...) essential companion to your research. Topics include: Preparing for a doctorate Embarking on your Research Adapting to life as a student Working with a supervisor Reading critically Conceptualising your research Thinking about methodologies and approaches Producing a thesis Preparing for and taking the viva Disseminating your research. (shrink)

In this paper I argue that the propositional model of Divine revelation deserves renewed attention due to both criticisms stemming from misunderstanding and recent arguments in favor of the propositional model. I begin by clarifying what I mean by the propositional model of Divine revelation and by pointing out misunderstandings of the implications of this model. Subsequently, I offer a few arguments in favor of the propositional model of Divine revelation based on three assumptions that I take to be basic (...) elements of Christianity. Finally, I explain why I think the propositional model is doctrinally significant for the Christian Faith. (shrink)

A intenção deste ensaio é promover uma reflexão, sob o olhar das principais contribuições de ByungChul Han no empreendimento dialógico da Filosofia com o método desenvolvido pelos filósofos na modernidade, denominado de pornográfico. Para efetivarmos este objetivo o texto reflete sobre a liberdade de escolha e o processo de desenvolvimento na modernidade, buscando responder as seguintes indagações: Ao entregar aos indivíduos a responsabilidade por suas escolhas, seja ela racional ou social, não estaríamos produzindo uma nova forma de coerção, mas eficiente (...) e duradoura, uma estratégia psicopolítica do liberalismo contemporâneo? Não estaríamos sendo introduzidos em uma servidão absoluta e voluntária? Se na dialética do senhor e do escravo, ser senhor significava apenas gozar e nunca desempenhar, agora surge uma nova era, onde o gozo somente é possível no ato de exercício deste desempenho e para isto precisamos estar sempre capacitados, incluído. Afinal, explorar o outro sem sua própria vontade não é tão eficiente quanto explorá-lo por sua própria escolha. A liberdade de escolha não seria uma astúcia da razão liberal? (shrink)

The present article analyses critically the paradox of phenomenon claimed by Danish Philosopher Kierkegaard and Marion’s new concept named saturated phenomenon. While the concept of God, by definition, must surpass the realm of empiricism, perhaps the something may shed light over what God must be: Excess. However, Marion developed a new concept of phenomenon that not only occupies the immanence world, but also goes beyond. It is called saturated phenomenon. In order to address the question one might understand the limit (...) of the givenness and then what does it mean saturated givenness. We probably all have had the sense of being overwhelmed by something and this can lead toward a sense of torpor or numbness. In the other hand, Kierkegaard affirms that God is so different than a human being, so totally other that we may think we’re right in demanding God make himself understood and be reasonable towards us. Kierkegaard upholds that we’re always dealing with God in the wrong way. I will argue that Marion, however, following phenomenological footsteps indicates a new path toward how to address God properly. Key words: Paradox; Saturated phenomenon; freedom; Excess. (shrink)

ABSTRACT The contemporary philosophical debate about "gift" brought into light above all by French philosophers Jacques Derrida and Jean-Luc Marion, brought about new and live discussions regarding what gift is and what is its nature. The present article analyses whether or not love can be regarded as a gift or, rather, follow the same problem showed by Derrida. According to him, every gift carries an internal contradiction and can never be and, therefore, will never be gift. A gift is impossible. (...) What is as gift to people, is, actually a commodity, an economical circle for Derrida. This article seeks to inquire whether can or cannot love follow the same gift pattern or if it, rather, builds his own path and follows its own internal logic. Is it possible to analyze love following on the footsteps of phenomenology? If love can be analyzed in a phenomenological fashion - reduction of love - then a new horizon will be opened. RESUMO O problema do debate filosófico contemporâneo acerca do dom, trazido à tona sobretudo pelos filósofos franceses Jacques Derrida e Jean-Luc Marion, trouxe novas e vivas discussõets sobre o que é e qual a sua natureza. O presente artigo analisa se o amor pode ser considerado como um dom ou se segue o mesmo problema sublinhado por Derrida. Segundo o autor, todo dom tem uma contradição interna e não pode ser considerado como tal. O que é dom para as pessoas, para Derrida é uma commodities, um círculo econômico. Em outras palavras, o dom é impossível. A análise que se faz neste artigo é se o amor segue este paradigma, portanto é impossível, ou se ele constrói um caminho próprio e segue sua própria lógica. É possível analisar o amor seguindo os passos da fenomenologia? Reduzindo o amor a fenômeno, então a análise se abre a novos horizontes. (shrink)

In this paper, I examine the development and application of codes of ethics for alternative dispute resolution practitioners, specifically mediators. I discuss thecommon vocabulary that one linds in model codes of conduct, and address the various dilemmas that arise for the "ethical" practitioner who wishes to model their practices on the standards found in such codes. I assert that some of the most intriguing and trenchant work on ethical dilemmas for mediators concerns the tension between accountability to participants, and aspirations (...) to ensure just outcomes. The latter invokes norms pertaining to social justice in society at large. I suggest that it can be helplul to conceive of such dilemmas in terms of a contrast between obligations a rising from the "role" of an ADR prolessional and the "policy" dimensions of evaluating the impacts of the work of ADR professionals on society at large. (shrink)

This dissertation is informed by the general project of applying ethics to intellectual property, and focuses on a matter of particular concern within the field of applied bioethics, in conjunction with business ethics. Ensuring access to life-saving medical treatments for those in need of them is of crucial contemporary relevance. This line of enquiry led me to a specific question, which provides a conceptual framework for this work. That question is the following: should patents on pharmaceuticals be prohibited or restricted (...) in order to achieve that objective? ;To address that question, I use a very old and familiar example of a thought experiment, namely the Heinz dilemma, to make the case for paying attention to intellectual property issues. The Heinz dilemma is the focus of Chapter One. In Chapter Two, I endorse the application of mid-level principles in applied ethics. I elaborate on the mid-level principle of "economic efficiency" in Chapter Three, and then examine the "social responsibility of business" principle in Chapter Four. ;I recommend a relatively anti-theoretical approach to applying ethics to intellectual property issues. It is easier, I suggest, to appreciate the merits of such approaches if one first acquires an appreciation for the wonders and perplexities of intellectual property jurisprudence. To that end, Chapter Five contains background material on the particulars of intellectual property jurisprudence, especially patent law. In it, I contrast patents with trade secrecy protection, and briefly discuss compulsory licensing, stockpiling provisions, infringement exemptions. In Chapter Six, I survey the economic literature on patents and the debates over increased innovation as a desirable social goal. I propose several concepts---namely, technique, proportional property rights and the enhancement effect---which can contribute to a clearer understanding of what is at stake in the debates. ;The next three chapters, Seven to Nine, each deal with a different objection to patent protection in the context of biotechnology. Chapter Seven addresses the objections to bioprospecting. Chapter Eight deals with the objections to the increasing commercialization of medical research. Then Chapter Nine explicitly tackles the objections to unreasonable pricing practices, the ones so frequently charged against pharmaceutical patents, in particular. Lastly, I explore a range of policy options, alternatives to altering the scope or availability of patent protection, which may more effectively address the specific problem of ensuring access to innovative medical treatments. (shrink)

This chapter examines five emulation methods, drawing a distinction between structure replication and reconstruction (SR) methods, and reverse brain engineering (RBE) methods. It argues that we need reasons to claim a particular procedure does or does not maintain identity, independently of whether the procedure is destructive or nondestructive. The chapter proposes that whole brain emulation (WBE) research be aimed primarily at cybernetics and possibility of replacing a biological brain in steps that involve very small parts with no psychologically relevant structure. (...) It also argues that methods reliant on structure replication and reconstruction will not preserve personal identity, based on a neo‐Lockean definition of personal identity according to which the self is a relatively autonomous self‐perpetuating substance whose psychological continuity through time is ensured primarily by immanent causation. All SR methods involve too much transeunt causation. (shrink)

REDEFININDO O PAPEL DOS JURADOS: UM DEBATE EM TORNO DO PROBLEMA DO CONCEITO DE ORDEM PÚBLICA E A NEGATIVA DO DIREITO DE RECORRER EM LIBERDADE NAS DECISÕES CONDENATÓRIAS DO TRIBUNAL DO JÚRI.

'The Aestheticization of History and the Butterfly Effect: Visual Arts Series' introduces the audience to philosophical concepts that broach the beginning of the history of Western thought in Plato and Aristotle to that of more modern thought in the theoretician Jacques Rancière in which the main conceptual framework of this anthology is predicated. The introduction is mainly concerned with Rancière's concept of the distribution of the sensible, which is the arrangement of things accessible to our senses, what we experience in (...) real-time and space- compartmentalization and categorization of all things. These things do not just involve tangible items, but audible speech, written language, and visibilities. Rancière's theory of the regimes of art is undertaken as the unfolding of the distribution. Such is evoked in the various genres of visual art forms, from two-dimensional paintings to three-dimensional sculptures and architectures. Understanding the aesthetic regime of art is crucial for grasping how art performs time travel. One way of understanding this phenomenon is in terms of embodied philosophy imbued vis-à-vis art forms, which are subsequently challenged by contemporary artists. The contributing essays examine these reiterations, reevaluations-performances. Aesthetics is a term deriving from the 18th-century European Enlightenment. It is here that aesthetics as the study of beauty is probed for its political potential after the failure of the French Revolution. Many major thinkers during this period signed on to the aesthetic moment, recognizing that Reason in its present state failed to develop humankind beyond barbarism. J.E.B. Stuart's statue is part of an equestrian theme that approximates the Western canon of power and class in the pursuit of domination. But such power and domination will be dethroned in the restaging of history and the redistribution of said canon. This reimagining of the form not only alters perception but constitutes a new narrative. (shrink)

No ensaio “A Transição da Coisa ao Objeto” quisemos traçar uma vereda gnosiológica de ligação entre o horizonte noumênico e o horizonte fenomênico a partir da tentativa de precisar as analogias e diferenciações entre a “coisa-em-si”, a “coisa” e o “objeto”, como elementos próprio do percurso do conhecimento, e tendo a noção de representação como um dos fundamentos conceituais. No presente ensaio tratamos das condições e possibilidade de um objeto conter sentidos para além da sua função de significante. Para isso (...) ampliamos o conceito de recipiência, em seus sentidos conotativo e denotativo, apresentando-o por meio de uma figuração mais concreta e visual que ultrapassa a ideia de signo, devido à condição comum de recipiência de um objeto, para além da sua condição de marco e ou de significante de alguma coisa, de objetos outros e de fatos diversos. Tais questões foram refletidas experimentalmente a partir da Epistemologia Metafórica de Feliciano de Mira (2013). (shrink)

Resenha do livro The Ethics of Environmentally Responsible Health Care.

I examine the difficulties involved in the Aristotelian proposal to identify the knowledge of “what it is” and “why it is”, in order to better understand the outlines that delimit it. I propose that the connections by which Aristotle links definition and explanation, and hence essence and cause, depend on the mutual convertibility between nominal expressions and predicative sentences.

This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work is in the "public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work. Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be (...) preserved, reproduced, and made generally available to the public. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant. (shrink)

Is it possible to design a forest policy that satisfies ethical and environmental concerns and is acceptable to business, labour and First Nations representatives? What is the best path through the tangle of ethical issues surrounding the collapse of the east coast fishery? What sort of obligations does a rich nation such as Canada have to satisfy the claims of global environmental justice? These are the sorts of issues in applied ethics that are tackled in this collection of essays, the (...) vast majority of which have been written especially for this volume. It is the first Canadian collection of its kind. The book is divided in to sections detailing with such topics as the environment and the economy; ethical issues relating to non-human animals; issues of gender; and issues relating to native peoples. Most of the authors are philosophers, though specialists in geography, geology, and the social sciences are also among the contributors. Frequent reference is made to theoretical ethical concerns, but the focus throughout is on applied ethics, and a variety of case studies are included. (Examples include essays on animal rights and the case of native hunters; surface mining in Northern Ontario, the Quebec arctic; and fishing communities in the Maritimes.) Comparisons are frequently drawn to policies and ethical questions arising in other countries-most prominently the United States. (shrink)

Esse artigo espera contribuir para a compreensão da relação entre a religião e a política. Por meio da análise tipológica e do recurso metodológico da história oral temática elaboramos o seu ambiente teórico. Estudamos os jovens inseridos na Pastoral da Juventude do Meio Popular entre meados das décadas de 1980 e 1990, na região industrial de Belo Horizonte – Brasil. Estes jovens são representantes do grande movimento religioso conhecido como cristianismo da libertação de larga e profunda repercussão na história política (...) e religiosa da república brasileira da segunda metade do século XX. Nossa compreensão situa-se na passagem do catolicismo tradicional para o catolicismo internalizado experimentado por esses jovens e suas famílias no processo de migração das áreas rurais para a jovem área urbana. Vale dizer que os fragmentos de entrevistas citadas foram realizadas por nós para a pesquisa que deu vaga a esse artigo. Palavras-chaves : Juventude. Religião e política. Esquerda católica brasileira. CatolicismoThis article aims to contribute to the understanding of the relationship between religion and politics. The theoretical environment of this research has been prepared by analyzing typological and methodological resource of oral history. For this purpose, we studied the young participants of the Youth Ministry of the "lower middle class" between the mid 1980s and 1990 in the industrial region of Belo Horizonte - Brazil. These young people represent a religious movement known as liberation Christianity, with profound repercussions in the political and religious history of the Brazilian republic of the second half of the twentieth century. The scope of this study lies in the transition from traditional Catholicism to the form of Catholicism internalized and experienced by these young people and their families in the process of migration from rural to urban areas. The fragments of interviews cited were conducted for research that allowed this article. Keywords : Youth. Religion and politics. Brazilian Catholic left. Catholicism. (shrink)

Translation of the initial chapters of Aristotle’s Prior Analytics into Portuguese and introduction, which addresses interpretative disagreements and translation choices.

Name der Zeitschrift: Kierkegaard Studies Yearbook Jahrgang: 23 Heft: 1 Seiten: 223-246.

O DISCURSO ENTRE O CÁRCERE E A SUA SUPOSTA GRANDEZA SISTÊMICA.

Este artigo insere-se num ambiente teórico em que historiadores brasileiros trabalham a questão do método da história na lida com a religião. Busca-se construir a compreensão de Deus e de si que um grupo de pastoral de jovens católicos militantes elabora. O entendimento desses dois níveis de compreensão é um caminho necessário no esforço do historiador da religião. Palavras-chave: Juventude; Juventude Católica; Militância Católica; Pastoral da Juventude do Meio Popular; História e Religião. ABSTRACT This article is inserted within a theoretical (...) context in which Brazilian historians study the issue of historical method in dealing with religion. That is an attempt to construct a knowledge of God, as well as self-knowledge, carried out by a group of militant catholic youths. Understanding those two levels of knowledge is a necessary step towards making the history of religion. Key words: Youth; Catholic youth; Catholic militancy; Popular youth; History and Religion. (shrink)

Bruun and Hansen claim that Kierkegaard decided to publish Two Ethical-Religious Essays on commission with Gyldendal so as not to be linked to the penname H.H. Elsewhere, however, Kierkegaard indicates that the Essays, although they stand outside of the authorship, are to be understood in relation to it. Furthermore, Bruun and Hansen do not explain why Kierkegaard chose Gyldendal and not some other house. Drawing on Gérard Genette’s concept of the peritext, I argue that it was Gyldendal’s reputation as a (...) leading theological publisher that led Kierkegaard to select it for a work demarcating the boundary of his authorship. (shrink)

O objetivo deste trabalho consiste em apresentar o resultado de nossas investigações sobre o justo distributivo, segundo Aristóteles, nas obras Ética a Nicômaco (EN.) e Política (Pol.) e a contribuição de Agnes Heller no livro Além da justiça. Nesse sentido, o texto ficou divido em três tópicos, além da Introdução, a saber: 1. O justo distributivo em Ética a Nicômaco; 2. O justo distributivo em Política; 3. A contribuição de Agnes Heller sobre o justo distributivo uma sucinta Conclusão não ao (...) modo de peroração, mas à guisa de reflexão. (shrink)

Este trabalho pretende apresentar alguns pontos do pensamento filosófico de Gumbrecht sobre a presença, especialmente, com relação às possibilidades da linguagem. A partir desse logos propõe-se uma crítica introdutória aos conceitos de coisa, de sujeito/objeto, de visão cartesiana do mundo, demonstrando, a partir do autor analisado, as possibilidades de tangibilidade por meio da linguagem e o que isso representa em face dos paradigmas vigentes das ciências instituídas. Através de pesquisa bibliográfica, viu-se que a teoria da linguagem de Gumbrecht é subsídio (...) importante para a reflexão transdisciplinar, etnometodológica e etnoecológica; pode contribuir para um aprofundamento conceitual da “visão dionisíaca de mundo” de Nietzsche e Maffesoli; da “Geografia Humana” e do etnoconceito de “lugar” de Yi-Fu Tuan; dos conceitos de “abertura”, “lida”, “práxis”, “linguagem”, “Dasein”, “Ser-no-mundo” de Heidegger; de “adaptabilidade” de Moran e de “autopoiesis” e da fenomenologia biológica de Maturana. (shrink)

GESCHÉ, Adolphe. Deus para pensar o ser humano. Victor René Villavicencio Matienzo GALANTINO, Nunzio. Dizer o homem hoje: novos caminhos da antropologia filosófica. Victor René Villavicencio Matienzo LIBÂNIO, J. B. Qual o caminho entre o crer e o amar? Victor René Villavicencio Matienzo IBARRONDO, Xabier Pikaza. Monoteísmo e globalização: Moisés, Jesus, Muhammad. Wellington Teodoro da Silva MARTINS, Iris Mesquita. Felicidade na velhice. Iris Mesquita Martins.

A química e a física, em seu contexto histórico e cultural, se desenvolveram paralelamente no escopo da filosofia natural, e a química em especial, com elementos oriundos da medicina metalurgia e alquimia. O caráter tecnológico, pragmatismo e desinteresse metafísico dos químicos aliado a uma visão reducionista da química a física foram obstáculos relevantes para desenvolvimento tardio de uma filosofia da química. O uso de métodos analíticos de investigação química, como a espectroscopia, evidencia estreita relação histórica entre química e física na (...) prática química. bem como, os modelos de atômicos fundamentados na mecânica quântica. A química é uma disciplina autônoma e distinta da física, porém, do ponto de vista metafísico e ontológico suas entidades, teorias e leis podem ser distinguíveis? Metodologicamente a física pode ser usada para compreender a química? E do ponto de vista epistemológico as explicações em química são redutivas a física? O ponto central é saber se a química é redutível “em princípio” a física. Sobre essas questões, muito tem se escrito, porém, gostaríamos de refletir sobre este problema a partir da perspectiva da filosofia dos aspectos modais de Herman Dooyeweerd afim de verificar se sua visão filosófica-ontológica pode oferecer uma contribuição na discussão minimamente satisfatória ao problema do reducionismo da química à Física. (shrink)

Os pressupostos teóricos de Ilya Prigogine e a epistemologia crítica – um diálogo de convergências? Resumo: Ter clareza das raízes epistemológicas dos referenciais teóricos utilizados nas pesquisas científicas é primordial para que essas investigações tenham veracidade. Entretanto, alguns autores, por diversos motivos, não explicitam tais informações em suas obras. Surge então a necessidade de se saber onde Ilya Prigogine - físico-químico e filósofo que refletiu sobre a função do tempo, do conhecimento e das leis fundamentais que governam o universo - (...) está epistemologicamente posicionado. Desta forma, a presente investigação buscou analisar, comparar e conectar as perspectivas da epistemologia crítica, uma das mais importantes vertentes da filosofia contemporânea, com as proposições teóricas de Prigogine, buscando encontrar conexões entre elas. Desta pesquisa exploratória de cunho bibliográfico, emergiram da análise de conteúdo as seguintes categorias: conhecimento, história, natureza, utilização e ciências exatas x humanas. Subsidiados pelas discussões aqui construídas, conseguimos constatar que existem intensas convergências entre a epistemologia crítica e a obra de Prigogine. Com isso, confirmamos que o entrelaçamento entre Prigogine e a epistemologia crítica é forte o suficiente para posicioná-lo como epistemólogo com vertente crítica. O arcabouço teórico aqui desenvolvido pode ser utilizado para justificar a utilização das ideias prigoginianas em trabalhos de orientação progressista e também abre espaço para novas pesquisas sobre o posicionamento epistemológico de Prigogine. Palavras-chave: Progressismo; Teoria Crítica; Relações histórico-sociais; Ciência; Natureza. Ilya Prigogine's theoretical assumptions and critical epistemology - a convergence dialogue? Abstract: Having clarity on the epistemological roots of the theoretical frameworks used in scientific research is paramount for these investigations to be true. However, some authors, for various reasons, do not explain the information in their works. The need then arises to know where Ilya Prigogine - physicist-chemist and philosopher who reflected on a function of time, knowledge and the fundamental principles that govern the universe - is epistemologically positioned. In this way, the present research sought to analyze, compare and connect with the perspectives of critical epistemology, one of the most important aspects of contemporary philosophy, with Progogine's theoretical proposals, seeking to find connections between them. From this exploratory research of a bibliographic nature, content analysis emerged as the following categories: knowledge, history, nature, use and exact x human. Supported by the discussions built here, he was able to verify that there are intense convergences between a critical epistemology and a work by Prigogine. With this, we confirm that the intertwining between Prigogine and a critical epistemology is strong or sufficient to position him as an epistemologist with critical criticism. The theoretical framework developed here can be used to justify the use of Prigoginian ideas in works of progressive orientation and also opens space for new research on Prigogine's epistemological positioning. Key-words: Progressiveness; Critical Theory; Historical-Social Relations; Science; Nature. Los supuestos teóricos y la epistemología crítica de Ilya Prigogine: ¿un diálogo de convergência? Resumen: Tener claridad sobre las raíces epistemológicas de los marcos teóricos utilizados en la investigación científica es fundamental para que estas investigaciones sean ciertas. Sin embargo, algunos autores, por diversas razones, no hacen explícita esta información en sus trabajos. Entonces surge la necesidad de saber dónde está posicionado epistemológicamente Ilya Prigogine, físico-químico y filósofo que reflexionó sobre una función del tiempo, el conocimiento y los principios fundamentales que gobiernan el universo. De esta forma, la presente investigación buscó analizar, comparar y conectar con las perspectivas de la epistemología crítica, uno de los aspectos más importantes de la filosofía contemporánea, con las propuestas teóricas de Progogine, buscando encontrar conexiones entre ellas. En esta investigación exploratoria de naturaleza bibliográfica, surgieron las siguientes categorías del análisis de contenido: conocimiento, historia, naturaleza, uso y ciencias humanas exactas. Subsidiado por las discusiones construidas aquí, pudo verificar que hay intensas convergencias entre una epistemología crítica y un trabajo de Prigogine. Con eso, confirmamos que el entrelazamiento entre Prigogine y una epistemología crítica es fuerte o suficiente para posicionarlo como un epistemólogo con crítica crítica. El marco teórico desarrollado aquí puede usarse para justificar el uso de ideas de Prigoginian en trabajos de orientación progresiva y también abre espacio para nuevas investigaciones sobre el posicionamiento epistemológico de Prigogine. Mots-clés: Progresismo ; Teoría Crítica ; Relaciones históricas ; Ciencia ; Naturaleza. Data de registro: 13/04/2020 Data de aceite: 22/09/2021. (shrink)

A Segunda Conferência Geral do Episcopado Latino-americano, realizada na cidade de Medellín, entre os dias 24 de agosto e 06 de setembro de 1968, produziu um importante e significativo documento – As Conclusões de Medellín – que registraram as posições da Igreja da América Latina, que assumiu uma posição libertadora frente à opressão no continente. O objetivo do Papa Paulo VI, como diz o próprio título da proposta da Conferência, era ler a realidade latino-americana à luz do Concílio Vaticano II. (...) Os bispos fizeram mais do que isso: leram o Concílio à luz da realidade latino-americana. Nesse contexto, o objetivo deste artigo, a partir de pesquisa bibliográfica, é apresentar alguns elementos da realidade política e eclesial de Medellín e analisar dois aspectos do documento: a educação e a juventude. A década de 1960 e, particularmente o ano de 1968, são momentos históricos efervescentes, contexto da guerra-fria, impactando muitas mudanças. Igreja assume de forma clara o trabalho de inserção nas comunidades pobres. A educação passa a ser pensada numa perspectiva libertadora, há a inserção dos religiosos nas comunidades de base. A juventude católica assume compromissos socais e políticos. Em Medellín ganha identidade própria a Igreja latino-americana e uma forma original de fazer teologia, a teologia da libertação e sua opção pelos pobres. Também o exercício da colegialidade dá passos importantes, inclusive na forma de elaboração do documento. Portanto, celebrar 50 anos desse documento deve levar o olhar crítico para seus valores e limitações e recuperar seus avanços, contribuindo para o debate no campo das Ciências da Religião. (shrink)